Oleh : Kukuh Adi Irawan, S.Pd.,Gr. (Guru PABP SMK Ma'arif NU 01 Karangkobar)

Dalam realitas pendidikan kontemporer, kita sedang menyaksikan sebuah pergeseran paradigma yang cukup mengkhawatirkan : Desakralisasi Ilmu Agama. Gejala seperti buta aksara Al-Qur'an, pengabaian esensi ibadah (shalat dan thaharah) hingga normalisasi perilaku amoral di kalangan Gen Z, bukanlah sekadar kegagalan transfer pengetahuan (transfer of knowledge) Lebih mendasar dari itu, fenomena ini adalah manifestasi dari apa yang dalam terminologi Syaikh Burhanuddin Al-Zarnuji disebut sebagai Fasad al-Niyyah atau kerusakan niat dalam mencari ilmu.

✅Hegemoni Pragmatisme dan Kerusakan Niat 

Al-Zarnuji dalam Ta’lim al-Muta’allim menegaskan bahwa niat adalah fondasi eksistensial yang menentukan keberkahan dan efikasi sebuah ilmu. Fasad al-Niyyah terjadi ketika orientasi pendidikan bergeser dari pencarian kebenaran (al-haqq) dan keridhaan Ilahi menjadi sekadar instrumen pragmatis demi pencapaian material, status sosial, atau validasi semu.

Pada Gen Z, kerusakan niat ini terakumulasi melalui budaya populer yang mendewakan hedonisme. Ketika ilmu pengetahuan dipelajari tanpa orientasi lillah, maka ia kehilangan daya kontrol moralnya. Ilmu hanya menjadi ornamen kognitif yang tidak mampu menyentuh relung spiritual, sehingga siswa tidak lagi memiliki sensitivitas etis terhadap tindakan mereka—termasuk kebanggaan terhadap pola hubungan (pacaran) yang menyimpang dari kaidah syariat.

✅Tark al-Wara’ sebagai Dampak Disorientasi Spiritual

Kerusakan niat secara linier melahirkan hilangnya sifat wara’ (kehati-hatian). Al-Zarnuji mengingatkan bahwa ilmu yang tidak disertai ketakwaan hanya akan menjadi bumerang bagi pemiliknya. Pengabaian terhadap syariat dasar, seperti detail fikih darah haid bagi siswi atau kewajiban shalat, menunjukkan bahwa agama telah mengalami reduksi fungsional.

Agama dianggap sebagai beban legalistik, bukan lagi kebutuhan eksistensial. Keadaan ini menciptakan paradoks : siswa mungkin memiliki akses informasi agama yang melimpah secara digital, namun mereka mengalami "kekeringan maknawi". Tanpa niat yang tulus untuk menghidupkan agama (ihya’ al-din), syariat hanya dipandang sebagai teks mati yang tidak relevan dengan gaya hidup modern mereka.

✅ Rekonstruksi Epistemologi Pendidikan Islam

Mengatasi devaluasi moral Gen Z menuntut kembalinya pendidikan Islam pada khittah Al-Zarnuji, yakni Integrasi Adab sebelum Ilmu. Solusi yang ditawarkan bukan sekadar penambahan kurikulum secara kuantitatif, melainkan restorasi kualitas niat melalui :

1. Purifikasi Motivasi (Tashfiyat al-Niyyah) : Pendidik harus berperan aktif merekonstruksi niat siswa; bahwa belajar adalah ibadah, dan ilmu adalah alat untuk menjaga marwah kemanusiaan (muru’ah).

2. Keteladanan Profetik (Uswah Hasanah): Al-Zarnuji menekankan pentingnya figur guru yang wara’ dan kompeten. Transformasi moral mustahil terjadi jika pendidik hanya menjadi "operator kurikulum" tanpa menjadi role model spiritual bagi siswanya.

3. Habilitasi Karakter: Bersuci dan Beribadah: Menjadikan praktik fikih (seperti thaharah) sebagai bagian dari pembiasaan yang bermakna, guna menumbuhkan rasa malu (haya’) dan disiplin batin yang kuat.

Pada akhirnya, krisis moral Gen Z tidak cukup diselesaikan hanya dengan pendekatan regulatif dan hukuman formal. Pendidikan Islam harus kembali menempatkan niat, adab, dan keteladanan sebagai inti pembentukan manusia. Sebab ilmu tanpa ruh spiritual hanya akan melahirkan generasi cerdas secara intelektual, namun rapuh secara moral.